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怎麼能把這些雜念、妄想去掉？◎妙祥法師 講述 ——你首先從清淨戒做起，起心動念都不讓它犯戒。 一居士：怎麼才能把這些知見去掉呢？我看書上講啊，禪宗說不立文字，看書也會增加知見。如果沒見性，可以說它是知見，是嗎？ 這些就是用這個知見去掉你那個知見，不是說這個知見就不用了。不能說因為這個知見不好，就產生了排斥，這不對。佛法是“諸惡不作，眾善奉行”，不好的不去做就完事了。你千萬別起嗔恨心，你只要是一起嗔恨心那就是做惡了。 一居士：必須從外到內，從外守五戒，到內心確實不沾也不想，這是買屋真正持戒清淨。 實際上外面和裡面是一回事，外面持戒清淨了，裡面心裡就清淨；裡面清淨了，外面必然持戒清淨。 一居士：你看我來的這條路上，咱們是從鬧市到這邊，越走人煙越稀少。到這邊覺得心裡很清淨，到那邊你會覺得很亂，妄想多，到這邊妄想很少，這說明什麼？ 說明你這心裡狀態啊——因為你還沒有空，沒有真正的空，也沒有真正的覺，所以說被物所轉。比如說看到人多了，心就煩，看到人少了，心裡就清淨了，這是被物所轉，被它的氣勢所轉，被它所奪了。本來是個虛假的，但是你認為是真的，就被它所奪了，凡賣屋夫都這樣。 一居士：這些虛假的必須得把它去掉唄，咱們不能用從佛法所學的去化解這些雜念嗎？就是雜念來了以後，妄念來了以後，用所學的理分析這個雜念，分析完了，分析透了，這個雜念就沒了。 也不是。你要分析雜念，就是提了心找心，就是著相了，這種修法也是一般修法。不要分析它，它沒完沒了，它不會斷的。 一居士：那怎麼能把這些雜念、妄念去掉？ 就是剛才我講的，你首先從清淨戒做起，起心動念都不讓它犯戒。這樣子來做。 一居士：假如有這個犯戒的念頭怎麼處理？ 馬上懺悔！不管在什麼地方犯了，馬上就懺房地產悔。這樣的話，保持一個心裡清淨；有了清淨，你就有了戒體。就像你原先什麼也沒有，這樣的話你就有了一個器皿，這樣就能把這個法裝上。有個清淨戒，法就往裡裝唄。 一居士：我剛才可能理解錯了。不是想把所學的佛法那種理搬來，而是我尋思用這種理來對付這種妄念、知見。 你說是用那個理對付這個妄念？也是對的，也不是不對的，它本來就是個對治過程。佛法就是藥，因為眾生有病，所以有佛法。佛法就是藥，藥是什麼？就是治你那病的。 一居士：但是這麼做，本質上就是沒完沒了的，最好的方法就是不正確的念頭來了買屋網，心生懺悔心，這樣時間長了，慢慢的心裡就清淨了，是這樣嗎？ 也不完全是這樣。懺悔只是一個方便的法門。你得認識這個妄想，妄想它沒有自性，空中虛華，當空出現，當空滅盡。來了以後——它本來沒有體，是你自己找的它，把它一放就完事了，不要相續，這樣的話就可以了。 一居士：有時我妄想來了，我也覺得後悔，我尋思：“可別想這些，這些都是個錯誤。”可是過一會兒怎麼又出來了？ 它不可能不出來的。 一居士：不聽話。 不是不聽話啊。你不用刻意去斷它，關鍵是找你本來的面目。找本來面目的同時，它順便就消買房子失了。
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